侵华日军在河南遭遇的灵异事件连打13发炮弹竟无一爆炸

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2018-08-25

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值得警惕的是,日本的野心不止于此。

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何以解忧,唯有杜康。

酒街是属于文人的,亦或者说,在摩肩接踵的酒客里,只有文人描述了它最原本的样子。

杜甫的一首七言诗《饮中八仙歌》,道出盛唐下的酒风杯香!文:何卿本|整理:酩悦团队酒可以韬晦。 陆羽的《茶经》很有名,知道宋人《酒经》的就少了。 李白《月下独酌》其四:蟹螯即金液,糟丘是蓬莱。 且须饮美酒,乘月醉高台。 美酒和秋日大闸蟹的美味相佐,糟丘是蓬莱,美酒即仙境,那饮酒的就是仙人了。 何以解忧,唯有杜康。

酒街是属于文人的,亦或者说,在摩肩接踵的酒客里,只有文人描述了它最原本的样子。

毕竟不是每个文人都自酿自饮陶然忘机。 古时喝水酒,几碗几碗,更有捧着坛子喝的,酒葫芦里滴干净了,还得去酒肆。

金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱。 愈是怀才不遇,愈是风雨缥缈,对消愁的寄托也就愈发强烈。

明知道抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁,道理都懂,但还是戒不掉精神寄托。 即便没有酒街,文人也能因地造一个出来,曲水流觞就是很好的例子。 即便是宝玉这样的贵公子,也喜欢和其他少爷作诗行酒令,只是不到外头去罢了。 明代尤求著有《饮中八仙图卷》,这幅画来源于杜甫的一首七言诗《饮中八仙歌》,描绘了同一时代八位诗酒文人或达官显贵豪饮登仙的超脱。 一仙贺知章:知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。

贺知章的诗写酒不多,印象里唯有一句莫谩愁沽酒,囊中自有钱。

虽然诗里充满了老子有钱,小二拿酒的底气,下朝后到了酒肆还是摸不出银子,要金龟换酒。

这不,都醉成落水眠了,排第一不虚。

四仙崔宗之是六仙李白的好友,宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前、李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。 天子呼来不上船,自言臣是酒中仙。

这两人一个帅,一个酷,一个醉后风度仍翩翩,一个浪荡不羁自称仙,一个微醺,一个酩酊,很有情态,也很好玩儿。 相传崔宗之被贬金陵,还是李白同船送的他,两人就在船上喝酒,一点点把怀才不遇的失意喝掉。

李白有很多酒诗,既有《下终南山过斛斯山人宿置酒》一类的与友共挥,也有《月下独酌》寂寞独饮。

我个人以为,很多时候我们把酒定义为消愁、社交、政治的工具,就失去了品酒的本意。

所以曹操的对酒当歌,人生几何、李白的举杯邀明月,对影成三人都是很得酒之真意的。

因为是独酌,摒弃了酒的社交功能和表达功能,能够真正享受酒的滋味和微醺的快意了。 七仙张旭,是个类似阮籍佯装酒疯的人物,张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。 脱帽露脑袋在古时是很失礼的。 《晋书》中说;魏末,阮籍有才而嗜酒荒放,露头散发,裸袒箕踞。

乐队鼓手祢衡裸体击鼓骂曹时很清醒、没喝酒,于是被曹操赶走,最后被黄祖砍头。 阮籍不一样,他既不想和司马氏联姻,也想要保住自己与家人的性命。

莫名发疯不合常理与逻辑,有了酒这个表达政治态度的工具,一切就方便许多。 真是救命酒,阮籍应当很感激杜康。 装疯是有后遗的,一旦正常回来就是欺上;装酒疯就不然,你能分清我真醉假醉?你有证据我是装醉?第二天我酒醒了你又有什么意见?噎酒无言。

来源:酩悦。